看破西游便成精(出书版)(5)
《西游记》第二回中这样写——祖师道:“你今有缘,我亦喜说。既识得盘中暗谜,你近前来,仔细听之,当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了,洗耳用心,跪于榻下。祖师云:知显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄......攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。
“精气神”和“五行”等都是道家的术语,而须菩提祖师敢称“随做佛和仙”,这等霸气,太上老君和如来哪里比得上?
而且最神秘的是,诸天神佛可是想破脑袋也想不出孙悟空的本领从哪里来。
如来收复孙悟空时,说:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?”还质问孙悟空:“你除了生长变化之法,在有何能,敢占天宫胜境?”
把孙悟空当成成精的猴子,连孙悟空的具体本领都不知道,还得套取孙悟空的话,让他自己供出来,看来这如来佛祖能知过去未来的本领也是十分有限的。
须菩提祖师对此也只能笑而不语了。
以不下于太上老君和如来佛祖的修为,却安居于深山老洞,混不为世俗浊眼,一心淡然,这就是世外高人。
二、昙花一现为哪般
然而须菩提祖师为什么昙花一现即告消失呢?
还有,须菩提祖师为什么不出世呢?
他又是属于哪一派系,他存在的意义是什么?
虽然在六小龄童版西游记中,医治人参果树的时候,电视剧中安排了一段孙悟空求见须菩提祖师而不获的情景,但是书中是没有的。
也即自从孙悟空从斜月三星洞出走以后,须菩提祖师再没有出现过。原著对此只字不提。此是为何?
笔者认为,须菩提祖师是吴承恩的另一种暗寓。
须菩提祖师是世外高人,很高很高的那种,他法力无边,徒弟众多,品德高尚,口碑甚好,完全可自成派系,吴承恩也对此作了详细的铺垫。然而即使高如须菩提,也对当时的统治力量无能为力,只能隐居授徒传道。
这就是作者暗寓的一个时代的悲哀,一个时代的无奈。
所以,须菩提祖师必须收孙悟空为徒弟。
在《西游记》一书中,须菩提祖师从头到尾只出现了一次,而且他的出现完全是为了孙悟空服务。
应该可以说,在大多数人眼里,须菩提祖师就是一个教授孙悟空本领的工具,他这个“人”的存在并无更大的意义。
事实当真如此还是另有隐情?
笔者首先要做一个疑问?
须菩提祖师为什么要必须收孙悟空为徒呢?
孙悟空不是一个“人”,充其量是一个比较聪明的猴子而已,须菩提祖师为何把七十二般变化、筋斗云都交给了孙悟空。
要知道这样的传授意味着要在三界重新打造一个超高级人才,而且这个人才完全具有翻天覆地的强大力量。
最最可怕的是,这个孙悟空还具有翻天覆地的心理与准备。
甚至可以说,孙悟空就是为了要翻天覆地才去须菩提祖师那里学艺的。
须菩提祖师不可能看不出来孙悟空的内心,不要忘了,他是留孙悟空在斜月三星洞待了若干年之后才开始真正授艺的,也就是说,就是当他真正观察出孙悟空要干什么以后,他才决心教孙悟空通天本领的。
须菩提祖师知道孙悟空代表什么,也知道孙悟空追求什么,甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸,但他还是必须收下孙悟空,并传授给孙悟空夺天地造化之术!
为什么?!
因为在须菩提祖师内心深处,他对绝对的自由的向往并不亚于孙悟空,他就是要通过孙悟空来实现他人生最大的理想!
为什么这么说?书中已有明证!须菩提自开始就知道孙悟空“定生不良”,却还勾引孙悟空修炼通天彻地之功,更是把逃命的绝世本领筋斗云传授给了他,到最后赶孙悟空走的时候也不教育孙悟空不能造反,而是告诫孙悟空造反之后不能说出自己的师承。
其实,细想之,须菩提对孙悟空的教育本来就是缺失的,他只传授了孙悟空无上神通,却没有对孙悟空进行封建伦理纲常的政治教育,以致于让孙悟空成了一个反动人物。难道是须菩提自己忘了吗?当然不是,而是他根本就没有打算给孙悟空上政治课。
须菩提需要的就是一个反动的孙悟空,这样才能实现他多年来强压在心底的夙愿!
所以他对孙悟空的到来无法拒绝,满心欢喜!
但这也正是须菩提祖师的痛苦之处。
虽然心向往之,却无能为力,无可奈何。
在一个巨大的时代背景之下,一个本领再高的人只能是一个悲剧,只能表示服从。
甚至可以说,本领越强大,思想越理想,人生也就越悲剧!
所以,须菩提祖师只能是昙花一现。
须菩提祖师在教授孙悟空本领之后,他就知道自己的使命已经完成,他知道孙悟空的道路,也即自己的道路,那是行不通的,即便可以反抗一时,却迟早都会被扼杀,但是他并不甘心一生沉寂,所以,他要让孙悟空替自己行道。因此,当孙悟空本领大成之后,须菩提唯一要做的事情就是赶走孙悟空,并强化孙悟空翻天覆地的犯意。
因此在《西游记》第二回中,他赶走孙悟空的时候,有这么一段场景——悟空领罪,“上告尊师,我也离家有二十年矣,虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去。”祖师道:“哪里甚么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了!”悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别。祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”
这一段话其实已经揭露了须菩提祖师的内心世界了。首先,须菩提祖师很了解孙悟空的脾性,知道孙悟空的本心,所以他才会说出“你这去,定生不良”的话来;其次,须菩提祖师并不制止孙悟空“不良”,他甚至暗示孙悟空,你可以闯祸,我不是不管你,而是管不住你;再次,须菩提不让孙悟空供出自己的师承,说明他对当时的统治阶级还是忌惮的,这也是他无能为力的地方。
用简短的话来描述,须菩提祖师对孙悟空就是理解、纵容、深表遗憾。
这就是须菩提祖师昙花一现的原因。
第三章 老君与如来——暧昧之谜
一、老君、如来的暧昧
太上老君是道家至尊,如来佛祖是沙门领袖,两人是《西游记》中统治阶层的两大巨头,他们的实力要远比近乎傀儡的玉帝强很多,而且以他们的本领,要杀掉孙悟空并不很难,但是两人都不约而同地做出了很暧昧的举动,老君的八卦炉没有烧死孙悟空,如来的五行山也没有压死孙悟空,五百年后孙悟空重新出山,大圣之名居然还在,这不能不说很奇怪。