三圣之言一出，天道有凭。日后若有道修在朝，便是天资绝纵，又有适宜的功法，亦难有所成。待到后世，仙法不传，行走于红尘的修仙之人日少，神仙竟真的成了传说中的存在。
“今次之后，有道修真不当干涉世俗事。”元始天尊道，“贫道观陛下修道有成，仙道可期，不知有何打算？”通天教主的玉佩能骗过旁人，却是瞒不过圣人的。
帝辛笑着取出封神榜，道：“寡人自登基以来二十余年，百姓安乐，国富民强，当配得上榜上神位。”
元始天尊接过封神榜，展开一看，只见“中天紫微北极大帝”的神位下，已写上了帝辛的名字。其下所属神位，又有几个填上了殷商大臣的名字。如果元始天尊对殷商的朝堂有所了解，就会知道，这几人都是读作位高权重，写作功高震主的能臣。
紫薇大帝乃是六御之一，执掌天经地纬，率三界星神及山川诸神，又与人间帝王牵扯颇深，上榜者须有帝王之气。帝辛修为不足，初担此位，恐是艰难。然而，修为不足可以修炼，帝王之气却不是人人都有。此次参与封神之人，大概没有人比他更合适了。
元始天尊点了点头，道：“善。”
东方三教传教之事告一段落，杂七杂八的事情就冒出来了。
“陛下，那孔宣孔将军本是凤凰之子，与我西方有一段因果，还请陛下让贫道将其带回。”准提道。
帝辛将询问的目光投向通天教主。后者微微颔首，道：“孔宣与西方教确实因果未了。”
既有因果，旁人就不好插手了。元始天尊皱起眉头，显然是不愿东方之人去那西方教。然而，他一个无关之人，又能做什么呢？也就帝辛能凭借“君主”的身份，说得上话，或可拖延些时日。
帝辛眉头微蹙：把孔雀送人啊……
第30章
“这恐怕不行呢。”帝辛道，“孔将军助寡人良多，寡人新登神位，尚需孔将军辅佐，委实离不开他啊。”
“大善！”元始天尊飞快地提笔将孔宣的名字写在了封神榜上。反正没死的不影响修行，大不了挂个名，听调不听宣。
封神榜这玩意，写上了就是写上了，不可涂改，准提眼睁睁的看着这惨剧发生，阻止不能。他再次推算，发现孔宣与西方教因果已断，只得作罢。
女娲忽然心中一动，道：“草木鸟兽，若得机缘，开启灵智，得悟修行之道，即为妖。初时妖类道行浅薄，故土难离，还请陛下宽待。”
“既是生于殷商之地，久居百姓之间，虽是异类，亦为殷商之民。”帝辛道，“只是，妖类多有法术神通，恐其扰民。”
女娲闻言笑道：“既然是殷商治下之民，自当遵从人间法度。若有妖类违背，陛下自可依法处置。”因女娲娘娘此言，凡间的府衙、刑律，对异类有了威慑。公堂威严，妖类不敢放肆，更有那道行浅薄的，当场化作原型，哪还敢继续作恶。
“妖类与凡人不同，当另立法度……”帝辛顿了顿，道，“寡人于此道并不擅长，稍后娘娘可遣妖灵与司法大臣商议。”
“大善。”女娲大悦道。
阐教可以自由传教，妖族可以在人间生活，东方的圣人都满意了。准提看得心痒痒，豁出一张老脸，道：“陛下，我西方有妙法，当可教化世人。”
“西方教的教义，寡人略有耳闻，虽少了几分血性，亦算得上是导人向善的警世之言。西方教入东方传教，寡人允了，依照东方三教便是。只是，”帝辛道，“人生在世，本就有太多的不自由，若是连这最后的一点心念也不能由几，未免太可怜。望圣人莫要以神通惑乱人心了。”
“贫道惭愧。”准提道，随即指天立誓，西方教弟子传教，绝不以法术神通迷惑世人。
这下子，西方两位圣人也满意了。
诸事议定，众圣离了朝歌，回归各自道场。因帝辛允了西方教传教，通天教主不满，走得那是毫不犹豫。帝辛不觉后悔。和圣人死磕，对他没有好处。而且，三角从来比直线牢靠。老子的人教就是个摆设。阐截二教加上西方教，三足鼎立，才算安稳。
孔宣听闻自己上了封神榜，初时很是不满，后来得知当时的情形，权衡了一番，觉得留在东方比去西方好得多。只是，这骄傲的孔雀内心仍有几分别扭，暂时离了朝歌，等封神之日才能再见了。
听闻西岐叛军败了，伯邑考竟在囚所自尽，只留下“愧对王恩”四个字。这位早不死晚不死，偏在这个时候死了，却不知是何心思。伯邑考死在封神期间，又因没有了万仙阵一役，榜上尚有许多空缺，伯邑考上了封神榜。现如今，西岐叛乱失败，伯邑考既没有当大王的父亲，也没有当大王的弟弟，身上自然没有帝王之气。紫薇大帝的位置又早被帝辛占了。伯邑考与“本应有”的尊位无缘，只占了个小神的位置。
谋反，本该是诛灭九族的。然而，先不说西岐姬氏传自轩辕黄帝，单说此次西岐叛乱，阐教参与其中，为了元始天尊的面皮，也不能处罚太过。于是，姬氏族人，主要的几个囚禁在朝歌附近，旁的流放到偏远的穷山恶水，自谋生路。主犯姬发都还活着，旁的诸侯自然也不能杀——也都关着吧。
诸多事了，姜尚奉众圣之命，主持封神。神位未满，自然不缺姜老头一个位置。只是，既然是诸神之一，自然没有了统率诸神的特权——老姜瞧着挺乐呵的。
封神之后，帝辛传位子郊，带着同上封神榜的臣子，白日飞升，留下传说无数。