起身，史仲竹在清晰的铜镜里看了看自己的容颜，熬了一夜，脸色煞白，眼窝深陷，拿起铜镜下的眉粉，在眼窝处轻扫，给自己化了一个憔悴的裸妆。找出三品爵位的礼服，仔细穿戴好，等着上朝。
今日又逢大朝会，史伯松的实职也升上了五品，够资格参加朝会了，但史仲竹并没有和他一起去，史仲竹不知道该怎样和他解释，况且史仲竹要保持状态，一而盛，再而衰，三而竭，同样的话说多了，到该说的时候，情感就不那么丰富了，而史仲竹这样糟糕的面容，也不想让自己哥哥担心了。
只承虚爵的人，是不必上朝的，当然你要来，别人也不会拦你，史仲竹掩在人群里，等着上朝。开始乱哄哄的还没人注意，到了整队排列的时候，一个面容憔悴的史仲竹当然引起了周边人的注意，只是这个时候已经是肃静恭立的时候了，能混到这里的都不是傻子，看史仲竹这个样子，即使不能马上远离，也踩着碎米步，慢慢挪开……一看就是憋着大招，可千万别连累人啊！
“圣人到！百官肃立！”“跪！叩！起！”
司礼太监一阵高声唱礼过后，就是有事起奏、无事退朝了，史仲竹等了等，今天的大朝会上，知道圣人刚死了儿子，也没有人愿意出来添堵。史仲竹紧紧握着袖子里的奏折，再给自己加油，鼓起勇气，出列到：“臣有本奏！”
唰……一下子，把朝堂上所有人的目光的吸引过来了，史伯松更是吃惊的看着自己的弟弟，在这么多刺人的眼光下，史仲竹反而平静下来了，事已至此，没有退路了。
史仲竹朗声而念，上了一本名为《乞情书》的奏折，这篇《乞情书》与《出师表》《陈情表》《祭十二郎文稿》并称四大表，读诸葛亮《出师表》而不动情者，是为不忠；读李密《陈情表》而不动情者，是为不孝；读颜真卿《祭侄文稿》而不动情者，是为不慈；读史耀昀《乞情书》不动情者，不知礼义。史仲竹仅凭一篇文章，流传千古，此为后话。
“臣耀昀拜首：臣以微末，幸进帝侧，夙夜忧叹，以报圣恩……”史仲竹首先阐述了自己对圣人的忠心，还顺带科普了一下家谱，说史家全家的都是忠臣，从根子上就是正的。自从史仲竹在圣人身边，更是勤勤恳恳，一心为王。
“罪臣魏岩，有司定责，臣不敢言。其有一女，亦以婚约……”史仲竹表白，魏岩虽然和自家有亲，但自家肯定是拥护圣人决定的，他既然已经判罪了，且证据确凿，就算亲情相绊，自己也不会为他求情。只是魏贞娘已经和自己订立婚约了，是自己的妻子，史仲竹就不能不管。
“未过纳吉，不以婚定，明哲保身，臣所不为……”其实史仲竹和魏贞娘还没有过纳吉这个程序，正经算起来也不算是定亲了，有人就劝说他明哲保身，不要淌这趟浑水，但这样背信弃义的事情，史仲竹是不做的，人一生做事，为的是德行。什么是“德”？双人、十目、一心，双人躬身以立，是谦虚谨慎、十目是无论做什么事情都有五个人在监督你，一心是做什么是都凭自己的本心。在众人的监督下，用最谦虚谨慎的态度说话做事，史仲竹现在做的一切都是出自自己的本心。
“言不必信，行不必果，惟义所在，臣之言行，为一义也……”所以，这次上书最重要的原因是为了“义”，史仲竹对魏贞娘有道义上的责任，既然说好了要有婚约，即使没有正式约定，但也要负责。这也是史仲竹作为一个士子、一个官员维护正常伦理秩序应该担负的责任。
“臣妻险衅，夙遭闵凶，生孩二月，慈母见背，未极笄礼，严父获罪……”再次阐述魏贞娘作为一个女子，实在是太可怜了，她已经没有了母亲，现在父亲也已经获罪，如果史仲竹这个丈夫再不管她的话，魏贞娘就没有活路了。如今圣人治下，安居乐业，百姓康乐，魏贞娘百姓的一员，也是圣人的子民，她如今一无所有，恳请圣人高抬贵手，她就能存活下来。
“当今泣请，俱心声表，不知所言。”史仲竹剖析了自己的心被圣人对自己的恩德荣宠、被道德良心对自己的要求、对未婚妻的同情等等情绪拉扯，最后说出来的都是自己的心声，等到了朝会上，情绪激动，已经不知道自己在说什么了。唯一知道的，就是请圣人宽宥他的未婚妻。
一份上书，写的是自己最真是恳切的情感，又加了些后世名言警句，加上史仲竹在朝堂上几次哽咽，抬起头来，圣人见他面容青黑，嘴唇煞白，眼中含泪，到底是相处了这么就的孩子，心也软了。
“刑部量刑为何？”圣人问。刑部尚书也不是傻子，听圣人的语气，是要宽恕魏岩一家，所以报上来的罪名都是什么不恭敬、冒犯圣人之类的。圣人得了台阶，也说魏岩没有作奸犯科、为祸百姓，既然只是得罪了自己，那么圣人大人有大量，就宽恕他了。
史仲竹拜谢，朝臣也跟着三呼万岁，大赞圣人心胸贤德。
第50章 背后教妻子
大朝会本不是能正经说事儿的场合，再经史仲竹这么一弄，也没有大臣上本，圣人顺理成章的退朝了。
史仲竹在史伯松的搀扶下，慢慢走出了立政殿，史伯松面色严肃的向关心的众人解释，自家二弟伤心太过，伤了心神。众人再锦上添花的赞扬了一遍史仲竹维护礼法、重情重义的高尚品质，衣袖不挥的走了。
只有史仲竹知道，史伯松扶着他的手抓得有多紧，恐怕都青紫了，史仲竹也知道，如果不是把全身的重量都压在史伯松身上，他能马上瘫在地上，不是什么伤了心神，是后怕。