唔，如果林没有学过《仪式符号学》，他说不定真的会这么想。
《仪式符号学》是一门仪式师必修课，它教导仪式师如何排列符号组成仪式阵。
这门课的教科书第二章——《符号的演变与发展》，在开头就举了一个例子，关于邪神银月少女的例子。
据说银月少女领域内的仪式，在早期，需要按照日期和时间的不同，将仪式阵内“月”的符号变化。
“月”符号有时候是一个整圆，有时候是一个半圆，有时候只剩下一个半圆边。
但在新历三百多年时，奇怪的事情发生了，整圆和半圆边的符号会导致仪式失效，只有半圆符号能让仪式顺利举行。
银月少女的仪式师不得不更改传统，废弃了过去会变化的“月”符号，将半圆作为“月”符号固定下来。
这件事在畸变教派内部引起了很大的振动，大概有一堆老古董呼喊国将不国（？）什么的吧。
而到了991年，就林所见，畸变教派已经完全接受了半圆这个符号，甚至会将它作为银月少女的标志，烙印在奴隶脸上。
所有人都认可半圆就是“月”，和林一起上这门课的同学，甚至难以理解，整圆和半圆边，为什么在过去会被视为“月”的符号之一。
只有林能理解，满月是月亮，半月是月亮，弦月当然也是月亮。月亮的亮面就是会不停变化，地球人甚至以月亮的变化设计出了历法。
但这和历法里没有月份，也看不到月亮的异世界地下城兽人们，有什么关系呢？
相同的例子还有很多，比如说，水波纹曾经是指向银月少女领域的符号，现在水波纹却更常见于源血之母和金锤子的仪式中。
又比如说，大量植物和动物符号，失去了指向效果，倒是蘑菇的符号种类增加了，蕈之王根本没有的仪式师狂喜。
还有什么“云”符号和“雾”符号结合，变成了“水汽”符号。
当时学这门课，林的想法是，这些地下城兽人们，在新历前是生活在正常地表的，有植物有动物有云的地表。
现在回看，林好想吐槽，真的，无论是六柱神还是邪神们，应该都没这么闲吧？
难道祂们隔几年就会改变想法，认为这个符号已经不能代表自己了，于是将它删掉？又或者加上新符号？
听起来真是好无聊的工作，如果符号增添真的需要神明手动操作，林以后肯定懒得干。
不过就他感觉来说，无论是六柱神，还是邪神们，都是比较务实的，不搞面子活，应该不会往符号有用没用上分精力。
既然如此，决定符号有用没用的，就不是神，而是信徒……不，是人。
即便银月少女的信徒，坚信“月”会随时间变化，从圆满到残缺，又从残缺到圆满，但接受了地下生活的大众并不这样认为。
大众认为“月”是半圆，于是整圆和半圆边失去了和“月”的联系。
大众只见过少量假花，和养殖工厂里的家禽家畜，于是大量他们没见过的植物动物符号，无法再起指向的作用。
“眼睛”这个符号，过去不能联系上任何神明，直到镜中瞳诞生。
因为林说了——
——我是镜中瞳。
这简洁明了的名字，让人能轻易理解，镜中瞳是和镜子以及眼睛有关的神明。
即便如今知道镜中瞳这个名字的人很少，但“眼睛”符号，和“瞳”联系，十分明确。
也较为稳固。
较为稳固，但不是完全固定。
个人的认知随时会变化，集体的认知改变得慢一些，再加上地下城封闭的环境，进一步减慢了集体认知改变的速度，符号的增添以百年为单位。
但缩小到一分钟里，一秒钟里，它其实也存在着微小的变化。
这变化反应在光带上，就是微小的振动。
“所以，仪式阵的本质，是神认可的材料，和人认可的符号，两者结合。”
在书桌前坐下的林，用手指在桌面上写字，好整理思路。
他不能将这些东西写在纸上，纸烧成灰了考古学家也能复原，这是敲钟霜鸦赋予他们的魔法。
林在桌面上写到：“正因此，盼露念出祷词之后，无需我决定回应不回应，光带就将我和符号连接了，这和原本信徒祈祷，我回应，光束再变光带的流程不符。
“仪式材料不仅能指向神明，在仪式中也起到代替神明自动应答的功能，万一被敌人利用……嗯，不会，因为得是原本就有光束的信徒，才能用仪式，主持仪式的仪式师填补了这个漏洞。
“某种意义上，仪式阵的效果，是制造了一个集体潜意识塑造的稳定人偶，仪式师操纵人偶向神明请求，仪式成功后再杀死人偶，啊不，杀死人偶是仪式的自动程序。反正，这样一来，哪怕是邪神的仪式师，在仪式过程中也不会沾染太多污染。
“那么，如果这个猜测没错……”
林往后靠在皮椅上，若有所思道：
“我可以改掉它的吧？”
直接抹掉人意识里半圆和“月”的联系，会怎样？
改变所有人意识里半圆和“月”的联系，银月少女的仪式，还能用吗？
银月少女的仪式师肯定会被干扰，而且，就职仪式的仪式阵都失效了的话，邪神就无法按照模板制造职业者了啊。
林忍不住畅想了一会儿，有点想看到时银月少女是个什么表情。
可惜，镜中瞳能不能做到这点，还是个未知数。
而且从白璃就职时的情况看，制造职业者重要的是神和人的联系加深，仪式，又或者仪式阵，并不是那么必要。