我走到他身边，趴在半人高的扶栏上，耸了耸肩：“我只是反对将神人格化而已。我不信你心里就没点想法。”
库洛洛又是意味不明的一笑，既不承认也不否认，山风扬起他的额发，额间的等臂十字上露在阳光中，尽管没有那件背负逆神印记的大衣，他依然通身都充满宗教色彩。我觉得他不是一个唯物主义无神论者，因为“逆神”本身就等同于承认神的“存在”，但他也绝非一般意义上的“信徒”，甚至就连对待“神”，他也会像对待人类一样冷眼旁观。
即使近在眼前，也比神之所在更加不可捉摸、遥不可及。
这个话题终究没有继续下去。
过了一会儿，太后找了过来，拉着我和库洛洛走到一处偏殿。
殿内不断传来东西掉落的声音和“唰唰唰”洗筷子一样的声音。
刚跨过门槛，我就明白这是干什么了。
打卦、抽签、求神问卜、测算命理，民间迷信活动常见项目。
信则有不信则无，我并不全盘否定此类东西，然而曾经沧海难为水，身边就是一个货真价实的预言师，眼前的一切与之相比便滑稽得像出闹剧。
库洛洛不动声色地问我：“这是占卜？”
我点点头，库洛洛便以一种学术研究的神情专注地围观。
前面的人起身去解签，太后把我推过去跪在蒲团上，还往我手中塞了一个签筒。
我一脸茫然：“我求什么？”
“学业事业我看你也没什么好求的，就求姻缘吧。”太后说着问库洛洛，“西鲁要不要也试试？”
“谢谢，不用了，我看阿恋的结果就行。”库洛洛走到我身边，面带微笑，仿佛在提醒我想起先前的不逊之言。
太后听了他的话，一脸“言之有理”地点头：“也对，都一样。”
我抬起头，在太后看不到的角度对库洛洛翻了个白眼。
按照指示摇出签后，太后拿着我的签跑去找殿内的老和尚解签——有偿制。
我和库洛洛走过去，老和尚看到我们笑得像个弥勒佛一样和善，用方言云山雾绕地扯了半天，太后听完又问库洛洛出生日年月日。猎人世界的时间和现世大不相同，好在库洛洛机敏如常，不假思索地报出身份证上的出生时间。
这种八字能合出来才有鬼了。
……结果还真合出了个好。
我顿时明白了这座寺庙为什么能长年香火不断。
八字相合这事我只当是个笑话，太后却十分高兴，要不是寺庙不提供挑选良辰吉日的服务，她差点让老和尚连婚期都一起勾了。
看她对我的终生大事如此上心，我不敢想象未来库洛洛离开后会变成什么样。
转眼国庆过去大半，往后几天乏善可陈。第三天早上起床洗脸时我震惊地发现脸与躯干呈现出明显色差，当即拒绝了任何暴露于阳光中的活动。
库洛洛表示他出来一趟不想换个地方家里蹲，没有我他也要自己飞，两个表弟立刻毛遂自荐，说是将功补过，热情地做起导游，带着库洛洛到处游山玩水。
不出所料，他们玩脱了。
两个胆大妄为的家伙不知从哪个狐朋狗友家里弄来一支鸟枪，拉上库洛洛偷偷跑去后山打野味。后山不算人迹罕至，村民砍柴种菜时常往来，所以他们想象中的野味并不存在。空手而归也不能改变两个表弟被二舅揍得上蹿下跳的命运，同行的库洛洛因为有一半尚算外人，加之素行良好，所以没有被责骂，只是太后不轻不重地抱怨了两句“怎么也跟着胡闹”云云。
在破口大骂和假装哭爹喊娘的BGM中，我拖着库洛洛上楼：“以前觉得你稳重可靠实在是看错人了，他们俩是熊孩子，你就是熊汉子！”
“提议打猎的可不是我，更别说用枪，你知道我不需要那种东西。”
我回头瞪了他一眼：“但你也没有阻止不是吗？他们根本不会用枪，万一伤到人怎么办？土枪谁知道够不够质量标准，会不会突然炸膛？还有啊，山里有没有保护动物？说不准一枪下去就违法了呢？”
滔滔不绝地数落了五分钟之久，我口干舌燥地回过神，却看见库洛洛正倚在沙发上看书，背后垫了几个如意吉祥的靠枕，上半身深陷其中，显得悠闲又舒适。而我不知何时也坐到了旁边的小沙发上。
“说完了？渴吗？”他就着现下的姿势伸长手，从茶几上的果篮里抓了一个梨子，抬手精准地扔进我怀里。
“……你就没什么想说的吗？”
库洛洛没有回话，为自己拿了一个苹果，“喀嚓喀嚓”地啃起来，津津有味的模样让我也不由自主地啃起手里的梨。
等我们双双扔掉果核、擦干净手，他才说道：“我不觉得自己有什么错，刚才你说的那些危险对我而言都不成立，有我在，当然也不可能让他们遇到危险。”
“我当然知道！我的意思是，错了的是这件事本身。这一次他们胡闹有你跟着，以后呢？”
库洛洛奇怪地看了我一眼：“刘恋，你只是他们的表亲，他们也成年了，管得太宽会被讨厌哦。‘己所不欲，勿施于人’是这个国家的古圣人之言，想必你也知道，你平时反感你母亲对你的管制，自己对别人这么做就没关系吗？这样双重标准不好吧？”
我一噎，竟无从反驳。
过了一会儿，我才干涩地问道：“你也……觉得我对你管得太多吗？”
“是啊。”库洛洛理所当然地答道，令我连苦笑都做不出来，“一开始我感到奇怪，你既不强大，也没有金钱权势，为什么能肆无忌惮地对一个你明知非常危险的人指手画脚？你一边惧怕我，一边又坚定地向我展示你的价值观，这岂不是不自量力？”