毕竟怎么看一个小孩都不应当有此等战斗力！
而这一舆论狂潮在木白和沐春打过一场后更是到达了巅峰。
那一架除了给木白其实是成年人这一猜测增加了印证外，也让这些兵士在传八卦时候更加谨慎了，毕竟谁也不想到时候被木小白拉着去演武场上“切磋”一顿，不是每个兵哥都像沐春那么能打的，军队作战主要靠协同合作，一对一用武艺对决他们还真未必是木白的对手。
这故事传播之广，兵士们猎奇心之甚，已经达到就连沐春这个一贯不太合群的兵二代都会被实在按捺不住好奇心的同僚拉住探听消息的程度了。
顺便说一句，在认识木白以前，沐春也曾经听说过他的故事，就是一开始没把人跟故事中那个诡秘狡诈的主角对应起来而已。
至于为什么木白和木文这两个一直混在军营里的人至今不知道这回事，是因为不知道哪个兵哥在传八卦的时候加了一句“大家在传消息的时候千万不要带上木家兄弟的大名，否则他们会知道的”的设定。
于是，木白的名字在兵哥们这儿就成了“你知道的那个人”，但木家兄弟成了匿名人士，小旗他们可没有啊。
拿到了画像很开心，但之后连绵不断的揶揄和八卦真的很！烦！人！
部下的暴躁戚详都看在眼里，作为一个合格的上峰，戚详还是很想化解属下们心中的抑郁的，所以，傅友德和他一提，戚详立刻就答应了这次的护送和转移任务，其目的便是想趁着这次机会彼此间增进了解……咳，他其实也挺好奇木小郎的，不过这个就不必说出来了。
戚详回头看了眼部下们全然两极化的情绪，又看了眼正和朋友嘀嘀咕咕的少年，想了想，在两位总旗期待的眼神中一夹马腹撵了上去。
正要搭讪，他眼神忽而一凛，立刻抬起右手，同时策马上前挡在了两个少年前方。
两位总旗看到他的手势后立刻做出了一样的动作，将消息传递给一直将目光凝在他们身上的小旗们，小旗们亦是第一时间发出指令，让跟随他的十名部卒齐齐止步。
这个传递过程看上去很复杂，实则不过三息。当戚详马蹄落下的时候，这支一百多人的部卒便已在无声的指令之中定在了远处。
令行禁止，不外如是。
片刻后，一支由男女老少各色负重组成的迁移大军出现在了他们面前。在看到摆出守株待兔姿态的明军时，对方亦是唬了一跳，当下慌乱仓促地摆出阵势，两方对峙之下，气氛变得紧张而凝重，仿佛一触即发。
第34章
木白等人此时所在的是乌撒路的中心区域。
乌撒路多山峦高原，石质坚硬，开路着实不易。
因而在元王朝长期放养的制度下，乌撒路只有两条主要通道，一条沿乌蒙山脉呈南北走向，是由沿途土族和官府陆续修建成的陆路土路，另一条则是三岔河和谷龙河两条东西向的河流形成的水道，这两条河一南一北，将乌撒路和隔壁的贵州连接起来。
而大家踩在脚底下的这条路是北线陆路和水路的交汇点，很显然，面前这一支大部队出现在这儿的目的便是要走水路离开乌撒。
在任何时代，人民想要离开居住地都不是件容易的事.自先秦开始便有规定，民在家为民，若在没有开具路引的情况下离开了当地，则为“流”。
若是在流浪的过程中居无定所、没有土地耕种又没有正规财产收入，则为“氓”。
能让老百姓放弃祖宅田产背井离乡的原因，只有一个——天灾。
“氓”这个字的汉字分解便说明了这种状态的严重性，“氓”，即亡民，若非面临死境，老百姓也不会背井离乡争取那一线生机。
因此在任何朝代，一旦出现流民，都会引起当地政权的注意。若是并未出现天灾却出现了流民，那便是在打帝王的脸面了，因为那代表着出现了“人祸”。
而在封建王朝，会有“人祸”基本都是因为为王者御下不严或者任用了贪官污吏所致。
而无论是流民还是氓民，都势必还会对社会的稳定造成巨大的影响，一个控制不好更是会引起民变，轻则伤筋动骨，重则发展成起义军，乃至于王朝更迭。
因此无论在什么时候，这种抱团迁移的行径都是被严厉禁止的。
当然，这样抱团迁移的情况也有可能是政府的行政命令。因为贫富差距和居民数量、土地分配等原因，王朝偶尔会发动民众进行大迁移，将人多地少的区域人口引入地广人稀的地方。
但不论是从这些人的面色和精神面貌，还是从他们携带的辎重数目上来看都不像是因为天灾流亡的样子。